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2025年1月7日，明伦书院导师谢祥荣老先生溘然仙逝。今遵先生遗愿，在明伦书院公号渠道宣布生前文章。让咱们在言外之意体悟贤者仁心，殷切思念爱戴的谢祥荣先生！
谢祥荣先生（1928年—2025年1月7日），闻名易学家、《周易见龙》作者、四川省诵读学会学术委员会副主任、原成都市委党校教授。
谢老是四川峨眉岗人，1952年结业于四川大学前史学系。半个多世纪来，主要是做我国前史和我国典籍的研讨工作，覃思精研易学和梵学，造就精深。
宣布作品论文主要有｛《想尔注》怎样解《老子》为宗教神学｝、《“玄之又玄”与老子认知形式刍议》、《展开人体科学的哲学、社会学研讨》、《论城市形象设计的相关向度》、《从文明人类学看伏羲氏画八卦》、《易经文明的现代含义》、《周易见龙》等。
《周易见龙》是谢祥荣先生历时十年之功写就的周易学术理论专著，为易经文明的现代含义供给了深入洞悉，被学界称为“今世易学传世之作”。
花开并蒂,民间都认为是喜庆之兆。其实,由于花类之繁复,要从亿万花丛中发现一些并蒂而开的花朵,似不尴尬。不过,若有大朵大朵的牡丹、芍药，或是红莲、白莲并蒂而开，那也的确令人感到十分喜庆。
禾生双穗，这就很难。由于不管大麦小麦，旱稻水稻，多至千顷万顷，历来都是一芒一穗，不愿多长的。从前史上看，大约只要西周初年，周公东征平叛使全国重归一统之际，曾有相似记载，现存《尚书》中有《归禾》《嘉禾》二篇简序其事。
而《嘉禾传》云：异亩同颖，全国和同之象。成王认为周公之德所感，故命唐叔以禾归周公于东也。
于此可见古人都认为是大吉大利之兆。但据《说文》：“颖，禾末也。”今植物学上，指禾本科植物小穗芒部的二枚苞叶。而亩、垄之间，至少有二尺以上的距离。谓禾各生一垄而会为一穗，根本是不可能的。因而，所谓“异亩同颖”，当是“异穗同颖”之禾，也便是“禾生双穗” 了。
禾生双穗之事，正史中也难见。可在我人民共和国建国初期，记住是1952年（即农村土地制度改革全面完成之年），合理秋收季节，我作为成都市市郊的一位农村工作干部，就曾听说在双流△△村的一块田里的水稻全都是双穗，有的还长出了三穗。一次省上领导陈述时，还特意讲到他们亲身前去观察事实，并加以“科学的”解说说：“这是土地改革后，农人分到了地步，生产积极性空前进步了的原故。”这个解说实际上并不比“天降祥瑞”的传统说法为好，由于，已然农人的积极性空前进步便会长出“双穗稻”，而全国农人都分了田，为什么仅有那么一块田呈现这种奇观呢？
尔后我便一向很留神，年年都期望看到哪块田里会长出“双穗稻”。但是惋惜得很，两年没有，三年没有，前二十年没有，后三十年也没有！直到本年，咱们建国已有六十多年，我也成了耄耋老翁了，农田早已分包到户，现在连农业税也不必交了，国家还要给予粮农补助，农机补助等等优惠。但是，也没有听说有哪一块田里长出了“双穗稻”。这就令咱们对人类的聪明和才智有些置疑，而对大自然不能不有些敬畏之感了。
本年六月初，街坊红玉笑嘻嘻地告诉我：“嘿！好消息，五疗区宅院里的铁甲松要开花了！”我看到她正对着照相机在那里细细地看，也就猎奇地上去看了一眼，呀！不看犹可，一看之下，我但是大大地吃了一惊，本来在他那照相机留下的影相中，可不是一般的花，而是两颗并蒂而生的花蕾。鹅黄浅绿衬托着两枚毛烘烘的圆球，像一对胖乎乎的小宝宝被搂在围成几个圈层的铁甲松叶之中，真是美丽又心爱极了。
待它长出成串地垂垂朵朵的铁树花时，便会像一双花枝招展的双胞胎小妹妹迎着春色争芳斗艳，那该是多么美好的情形呀！我所以也匆忙地跑到五疗区的花坛上，分隔了铁甲松那微弱而扎手的枝叶，用手机对着那两颗美好的并蒂花蕾，从正面，不和和不同旁边面，一连拍下了好几张相片，将它收藏起来。
再过半个月，待它花开满枝的时侯，我将用数码相机再来为它细心地摄影。我一定要里里外外上上下下地给佗拍个遍，让许多人都能看到它的英姿，让它的花容得以久久保存，永不消逝。由于铁树开花是十分可贵的事，并且它还可能是发明奇观的标志，“千年的铁树开了花，万年的盘石把身翻”，这但是建国初期传遍大江南北的一段歌词啊！况且这可不是一般的铁树之花，而是并蒂而开的铁树之花啊！
但是，令人很难来幻想的事又发生了。前几天，当我兴冲冲地带着照相机要去为那千年难见的并蒂的铁树花摄影时，在五疗区门口就有人告诉我：“铁树花早就没有了，昨日就不见了！”
怎样会有这样的事！？我赶到护土值勤房门口，看到公示栏上贴出了一个布告，粗心是铁树花花于昨晚出奇失踪，请咱们协助查找。如有人取去，请当即偿还等等。
我的天啦！这长在树心的花，可以随意取去吗？已然是被无情地取去了，还能“偿还”吗？即便是“偿还”了，它还能再长上去吗？这是花啊，是最美丽的生命，并且是并蒂花，是千年难见的生命的奇观啊！
我在公示栏面前踌躇了一阵，便仓促地下到花坛边。我用战抖的手去分隔微弱而扶疏的铁甲松的枝叶，觉得有些费力，这些微弱的枝叶居然没有拦住那黑私自伸来的罪恶的手，新鲜的花枝被折断了，造化的奇观被无情地消灭了。
本来长着花蕾的部位，既没有花蕾，也没有花枝、花杆、花朵。甚至连一片花瓣也没有见到，我见到的仅仅仍然毛烘烘的花球的中心，在龙须般赤黄色的芽苞叶上残存着的一些胶状的液体，凝聚成了一颗颗晶莹剔透的珠，像是大颗大颗的泪！又象是一汪一汪的血！
我的心在作痛，我的心在颤栗，我欲哭无泪，只感到极度地失望！看来这一生也不会再见到相似的奇观了。
慢慢地我想起了唐人的两句诗：“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。”我好象突然间体会到了孔夫子那时的心境，懂得了他为什么因“获麟”而悲伤。
且止是为那无辜惨死的麟，更是为了被无情吞噬的，人类对和美国际幸福生活的神往啊！
又且止孔夫子会怨道穷，面对着那憎恶的贪婪与自私，历代圣贤好像都百般无奈啊！
